«Умаление есть противное Братству»

Автор: | 06.12.2014

«Свет Утренней Звезды», № 5(93) от 30 декабря 2013 г.                           

«Сердце может болеть, когда Иерархия затрагивается недостойно. Сердце – центр, Иерархия тоже центр; от самого главного передается в самое высшее и обратно.
Когда люди невежественны в чем-то, они не должны грязнить это, им недоступное. Они должны иметь достаточно человеческого чувства, чтобы понять, где начинается Непроизносимое.
Не надо надеяться, что можно бросать камни в лучшее изображение. У некоторых невежественных людей живет самомнение, что им все позволено. Но когда они обеззубели, то пусть не удивляются, но поищут причины поближе».
Мир Огненный. Ч. I, п. 545.

«…Никто не имеет права сжигать Архата на костре невежества, амбиций, самости и низких эмоций». Эти слова были написаны вице-президентом Международного Центра Рерихов, академиком РАЕН и РАКЦ Людмилой Васильевной Шапошниковой в защиту Бориса Николаевича Абрамова от невежественных нападок Г.С. Горчакова, редактора газеты «Знамя Мира» (ныне «Знамя Майтрейи»), в 1997 году [1, с. 17].
С того момента прошло уже шестнадцать лет, но г-н Горчаков по-прежнему продолжает чернить светлое имя подвижника и ученика Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов, свидетельством чему служат его новые публикации.

В газете «Знамя Майтрейи» № 5 за 2013 год были опубликованы две статьи г-на Горчакова и его сотрудников против Б.Н. Абрамова и книг «Грани Агни Йоги»: «Не годен воистину вождь, битву не ведающий» [2], – ответ на статью Т. Бойковой «Простите им, ибо не ведают, что творят», и «Нужно всячески предупредить людей против медиумов, ибо сатана ищет их (рериховцы граней не читают!)» [3], – ответ на статью О.Н. Калинкиной и Л.С. Вороновой «Ничто так не ужасно, как невежество в действии».

Всячески стремясь унизить Б.Н. Абрамова и его героический труд по ведению Записей, известных в настоящее время как серия книг «Грани Агни Йоги», и поднять на пьедестал самого себя, Г.С. Горчаков использует такие выражения как «астральный разврат», «ньюабрамовцы», «граневцы» и прочие. Он не замечает, что бросает камни в Иерархию Света, при этом демонстрируя свое невежество и амбициозность.
Горчаков продолжает твердить о якобы астральном источнике Записей Бориса Николаевича, используя ничем не подтвержденные аргументы типа: «и если вначале Елена Ивановна похвалила Абрамова, то это не значит на все века»; «между письмами Елены Ивановны к Абрамову и началом “граней” прошел срок около 6 лет»; «от кого же получал Абрамов записи, если Е.И., Н.К. Рерихов в этом мире уже не было»; «Юрий Николаевич и Святослав Николаевич знали Учение во много раз лучше Абрамова, поэтому они единогласно считали записи Абрамова низкоастральными» [3]. На это можно ответить следующее.

Елена Ивановна не просто похвалила Б.Н. Абрамова, а дала высочайшую оценку его Записям, подтвердив их Высокий Источник.
Широко известно ее письмо к супругам Абрамовым 1954 года, в котором есть такие строки: «…с радостью, троекратно, подтверждаю то, что Вы передаете мне, как именно исходящее из Высшего Источника. <…> Итак, не опасайтесь некоторого сомнения в себе, в свои силы, но возложите все доверие во Вл[ады]ку и стремитесь лишь выполнить возложенную на Вас миссию – уявиться свидетелем проявлений Вел[икого] Вл[адыки]. Очень хотела бы иметь еще строки Изречений, явленных Вам. Храните эти жемчужины и не удивляйтесь, что услышанное и рождающееся в Вашем мозгу близко получаемому Учению, но иначе как же усвоить даваемое?» [4, с. 501].

Между письмами Елены Ивановны и началом ведения Б.Н. Абрамовым Записей не было временного перерыва, как пытается утверждать Г.С. Горчаков. По свидетельству ученика Б.Н. Абрамова Б.А. Данилова, еще в 1940-е годы Борис Николаевич начал сначала воспринимать отдельные слова, а затем и целые фразы, приходившие ему из пространства.
«Борис Николаевич старался спокойно и без присваивания себе какой-то сверхъестественности разобраться в новом проявлении, — писал Борис Андреевич в книге «Весть принесший». – Он не объявил громогласно о своих проявлениях, но написал письмо Николаю Константиновичу, рассказал о своем открытии и спрашивал, как к нему относиться.
Ответ пришел быстро, но не от Николая Константиновича, а от Елены Ивановны <…>. Она просила Бориса Николаевича прислать образцы записей. После получения их Елена Ивановна вновь написала Борису Николаевичу, подтвердив их Высокий Источник, выразила ему свою радость и советовала продолжать работу в этом направлении» [5, с. 11-12].

Сохранилось письмо Е.И. Рерих 1940 года к Е.П. Инге, в котором она тогда уже писала: «Очень прошу Вас, дорогая Е[катерина] П[етровна], передать Б[орису] Н[иколаевичу], чтобы он продолжал записывать все свои духовные переживания и всякие ощущения в связи с событиями. Также, если услышанное им внутренним или духовным ухом отвечает добру, пусть доверяет, ибо добро есть единое мерило во всем» [6, с. 11].
В 1950-х годах работа по ведению Борисом Николаевичем Записей носила практически ежедневный характер. Он пересылал записанное Е.И. Рерих, и она неизменно поддерживала его.
«Родной, слушай Слова Посылаемые и не допускай и тени сомнения, — писала она ему в 1950 году. — В[еликий] Вл[адыка] ближе близкого и Единый и Сокровенный Источник Вечной Любви и Красоты Необразимой» [7, с. 448].

Приведем строки и из ее письма 1951 года: «Борис должен продолжать записывать свои ощущения и все, что слышит. Главное, нужно придерживаться систематичности и последовательности в этих записях. Без последовательной записи опыт теряет много в своем значении и трудно следить и изучать развитие психической энергии; таким образом, изучение затрудняется значительно» [4, с. 14].
«Моя маленькая “птичка” и Борис достигли многого, именно редчайшего Общения с Самым Наивысшим, и это незаменимое Сокровище зарабатывается не так просто, но многими жизнями, отданными на Служение Общему Благу», — писала Е.И. Рерих супругам Абрамовым в 1953 году [4, с. 315].
И еще: «Мой сын Борис может много укрепиться в своей способности улавливать Мысли В[еликого] В[ладыки]. Для этого нужно мужество и терпение непреоборимое. Спасибо, родной, за переданное мне «Сообщение». Яро ношу его в сердце. Конечно, только очень близкий Дух мог это уловить» [4, с. 316].

В 1952 году Елена Ивановна сообщает Борису Николаевичу о продолжении сотрудничества с ним после ее ухода. «Не огорчайтесь мыслью о моем уходе, утешает она его. – Когда время это наступит, Вы будете уже вполне вооружены и продолжите работу, которой конца нет. В[еликий] Вл[адыка] на оставит Вас, да и я после некоторого отдыха, в котором буду очень нуждаться, смогу подавать знаки привета» [4, с. 225].
Теперь эти «знаки привета» мы читаем в «Гранях Агни Йоги». Но Горчаков не желает их признавать, как не желает и прочесть письма Е.И. Рерих к супругам Абрамовым из девятитомника, изданного Международным Центром Рерихов.

Что касается мнения Ю.Н. Рериха и С.Н. Рериха, то Г.С. Горчаков и его соратники не первые, кто пытается приписать им неприятие Записей Б.Н. Абрамова.
Здесь они следуют по пути Гунты Рудзите. В ответ на ее ложные обвинения Б.А. Данилов в своей статье «Против кого восстали?» писал: «По приглашению Юрия Николаевича Абрамов поехал в Москву. Встреча была теплая. Узнав, что у Бориса Николаевича проблемы с жильем в Новосибирске, Юрий Николаевич принял горячее участие в решении этого вопроса. Он обратился к академику Н.Д. Зелинскому с просьбой помочь Абрамовым и разрешить им поселиться на даче академика…. <…>
При этом Ю.Н. Рерих дал прекрасную характеристику Б.Н. Абрамову и гарантировал его глубокую порядочность. <…>
Безусловно, если бы Ю.Н. Рерих увидел в Б.Н. Абрамове человека, связанного с низшим астралом, как это утверждает Г. Рудзите, он не только не поручился бы за такого человека, но просто перестал бы с ним общаться» [8, с. 113-114].
Кроме того, С.Н. Рерих при встрече в 1989 году с Б.А. Даниловым по поводу Записей Б.Н. Абрамова сказал: «Сначала издайте книги Агни Йоги, затем “Тайную Доктрину”, потом можно опубликовать Записи Б.Н. Абрамова» [8, с. 115].
Таким образом, и Юрий Николаевич, и Святослав Николаевич Рерихи высоко ценили Б.Н. Абрамова как сотрудника Сил Света.

До конца своих дней Борис Николаевич Абрамов достойно выполнял возложенную на него миссию «уявиться свидетелем проявлений Вел[икого] Вл[адыки]» [4, с. 501], что требовало от него полного самоотвержения и мобилизации как физических, так и духовных сил. Такое добровольное Служение позволило ему подняться на ступень Архата [4, с. 523].
«Архат… На каждый земной век их приходится лишь несколько. Те, кто рядом с ними, часто даже не знают об их высокой духовной ступени. Сами Архаты об этом не говорят. Не говорил и Абрамов», — отмечает Л.В. Шапошникова [1, с. 16].
Однако для Горчакова и его соратников приведенные выше свидетельства ничего не значат. Они стремятся втоптать в грязь подвиг служения эволюции Бориса Николаевича, приравнивая его труд к лежанию на боку, попиванию морсика, когда «можно записывать что придет в голову» [3].
Однако, уже давно известно: умаляя другого, не надейся возвыситься сам.

Необоснованно и самонадеянно звучит заявление Г.С. Горчакова и его единомышленников — «Согласно Учению, общение воплощенных с Матерью Мира не возможно!» [3], на основании которого они ложно приписывают якобы «астральные наваждения» Б.Н. Абрамову [3].
В Учении нигде не говорится о невозможности общения с Матерью Мира, наоборот, раскрываются разные аспекты Ее проявлений.
В книге Учения «Озарение» ясно сказано о проявлениях Матери Мира с самых древних времен. «С давних пор Матерь Мира посылает на подвиг. По Истории человечества Ее Рука проводит неразрывную нить. При Синае Ее Голос звучал. Образ Кали был принимаем. Основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа, Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь» [9].

Широко известны проявления Матери Мира как Матери Христа в разных странах мира. Только в России, например, согласно данным, представленным на сайте «Явления Богоматери на Русской Земле», начиная с ХII и до конца ХХ веков зафиксировано свыше 200 проявлений Богоматери в самых разных местах и самым разным людям [10].
Ведь Мир Высший может проявляться на Земле только через человека. «Любой метаисторический импульс, который высокая космическая материя посылает на Землю, идет через конкретного человека или конкретных людей, — отмечает Л.В. Шапошникова. — Именно через них, вестников космической эволюции, последняя осуществляет свое творчество на планете Земля. Уровень духовного развития и степень сознания такого вестника много выше уровня жителя планеты. Таковыми были и Елена Ивановна, и Николай Константинович Рерихи» [11, с. 29].
Таким был и их ученик – Борис Николаевич Абрамов.

Общение с Матерью Мира стало возможным для Бориса Николаевича благодаря его преданности и любви к Елене Ивановне Рерих, представительнице Матери Мира на Земле [4, с. 389].
Ему была дана возможность «через Матерь Агни Йоги с Великой Матерью войти в Общение» [12, с. 415]. Еще в 1951 году Е.И. Рерих писала ему: «Вел[икий] Вл[адыка] явил Вам свою Любовь, приняв Аспект Матери, ибо Вы возлюбили Образ Матери. Истинно, Вел[икий] Вл[адыка] и Мать, и Отец, и Друг, и Возлюбленный. Все Образы сливаются в этой единой прекрасной Любви к Высшему Идеалу. Полнота этого чувства ни с чем несравнима!» [4, с. 46].

Первые Записи текстов, исходящих от Матери Мира, Б.Н. Абрамов начал фиксировать в 1956 году, вскоре после ухода Е.И. Рерих. Ему было дано право свидетельствовать о Великой Матери и нести Ее Свет людям.
«Принимаю тебя сотрудником Света в Сфере Моей, — говорит Она. – Отныне ты будешь трудиться в Лучах Моих, сердце твое служению Матери Мира предавши» [12, с. 493-494]. В посланиях Матери Мира Б.Н. Абрамову в полном созвучии с Учением Живой Этики даются обширные знания о Беспредельности, о дальних мирах, о Звезде и Лучах Матери Мира, которые выводят сознание человека за пределы Земли на космический простор.

Если собрать весь материал о Матери Мира и Матери Агни Йоги из Записей Б.Н. Абрамова вместе, то получится целая книга. Вероятно, в будущем такая книга будет издана.
Еще в 1954 году Е.И. Рерих писала в письме супругам Абрамовым: «Сердце мое принимает и хранит присланные Вами страницы. Они войдут в книгу о Матери – так Сказано» [4, с. 366].

Таким образом, все заявления Г.С. Горчакова, умаляющие Б.Н. Абрамова и его труды, направлены и на умаление Иерархии Света, что в Учении Живой Этики определяется как худшее проявление.
«…Каждое явление самости есть явление гибели, но хуже всего есть умаление Иерархии», — говорится в книге «Иерархия» [13, 441].
И еще: «…можете ли поручиться за свои действия, ибо умаление есть противное Братству? Умаление есть инволюция, тогда как возвышение есть эволюция. Мы служим эволюции» [13, 403].

Е.С. Кулакова, г. Новокузнецк

Примечания:
1. Шапошникова Л.В. «Мой сын Борис…» // Он прошел рядом с нами. — Новокузнецк, 2007.
2. Не годен воистину вождь битву не ведающий // Знамя Майтрейи. – 2013. – № 5.
3. Нужно всячески предупредить людей против медиумов, ибо сатана ищет их // Знамя Майтрейи. – 2013. – № 5. [Электронный ресурс]:
http://znamyamaytreyi.ru/page/ay_script.php?fname=oshbky_rd/105_otvet_perm_abram.htm&mode=0
4. Рерих Е.И. Письма: в 9 т. Т. 9. — М.: МЦР, 2009.
5. Данилов Б.А. Весть принесший. Новосибирск, 1997.
6. Рерих Е.И. Письма. Т. 7. — М.: МЦР, 2007.
7. Рерих Е.И. Письма. Т. 8. — М.: МЦР, 2008.
8. «…И Борис принесет кирпич на построение Нового Храма». – Новокузнецк, 2013.
9. Учение Живой Этики. Озарение. Часть II, VIII, 11.
10. Явления Богоматери на Русской Земле: [Электронный ресурс]: http://arhipovvv.narod.ru/Tablica_1.html
11. Шапошникова Л.В. Земной маршрут космической эволюции // Культура и время. 2008. № 4.
12. Грани Агни Йоги. 1956. Новосибирск: АЛГИМ, 2009.
13. Учение Живой Этики. Иерархия.

(Visited 1 times, 1 visits today)

Добавить комментарий